日野安養寺へようこそ | 真言宗智山派｜毘沙門天大祭

　安養寺のご案内

　田村山安養寺（真言宗智山派）は高幡不動尊から浅川を渡った北東にあり、多摩川の近くに位置しています。将棋好きの言葉で「王手は日野の万願寺」と言いますが、その万願寺の南東に接しています。なお、今日万願寺というお寺はなく、地名として残っているのみです。
　「田村」というのは、かつての日野市下田のことですが、その名はこの辺りから起こり、居館を構えていた武蔵田村に由来しています。田村氏は日奉氏族西党の一氏で、知行地を有していました。田村駄太郎知實、その子の同三郎弘綱（平安時代後期〜鎌倉時代初期）等の末裔に、安養寺を開基したといわれる田村安栖がいます。
　田村安栖は小田原城御殿医で、小田原北条氏最期の場面に小田原の自邸を提供し、氏政、氏照兄弟が切腹場に当てた（１５９０年・天正１８年７月１１日）ことは「北条五代記」（小田原記）に詳しく書かれています。今でも小田原市の中央部に「安栖小路」の名が残っています。
　安養寺の本堂（１６９０年頃・元禄時代初期）は田村氏の書院の一部を使い、建立されたと伝えられております。また、本堂北側に隣接する茅葺屋根の庫裏は本堂よりも古く、中興開山法印慶誉の位牌に１６０６年・慶長１１年１１月２２日没と刻していることから、その前後に建立されたものと思われます。黒光りする古い柱や床に残されている手斧の跡に、古館の結構を偲ぶことができます。
　本堂に安置されている本尊阿弥陀仏如来坐像（都重宝）は、安養寺の前身である万願寺の本尊であったものと思われ、平安時代後期の作で端麗で細部の手法も見事です。また、藤原時代の毘沙門天像、鎌倉時代の大日如来立像等、多数の古仏も安置しております。
　現在の本堂は、１９８３年・昭和５８年に檀信徒をはじめ日野市並びに東京都のご協力により、改修復元工事を実施することができました。今日まで幾多の歴史的災害をのりこえてきたこれらの文化遺産を、私達は先人の例に習い、皆様と共に子々孫々に伝え護持していかなければならないと思います。　合　掌。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　田村山安養寺　二十一世石黒忠雅

　平成２４年度　大施餓鬼法要のご案内

本年７月２２日に、安養寺恒例の大施餓鬼法要を営みます。「施餓鬼」とは、「餓鬼に施す」という意味ですが、この餓鬼とは、生前に物惜しみや、むさぼり等の欲望に満ちた生活をした人が死後に餓鬼の世界に生まれ変わり、飢え、乾きに苦しむのだと言われています。このような餓鬼に飲食を施し法要を営むことによって、餓鬼は救われ、施した人は寿命が延びると言い伝えられています。
この大施餓鬼会は、近隣の大勢の御住職をお招きして営まれます年一度の大法要でもあり、有縁無縁一切の精霊をはじめ当山檀信徒各家ご先祖代々各精霊、戦没殉難の精霊、水子の精霊など全てのみたまをお迎えして「施餓鬼塔婆加持総供養」を致します。
志す精霊に、無量の功徳のありますお塔婆をご供養し、ご一家揃って精霊追善回向の為にご参拝、ご焼香下さいますようご案内申し上げます。

　　　・平成２４年７月２２日（日）
　　　・午後２時より法話総本山特派布教師
　　　・午後２時３０分よりミニコンサート
　　　・午後３時より大施餓鬼法要　　　　　

　卒塔婆のお申込はハガキ、ファックス、電子メールで受付いたします。
　７月１８日までにお申込下さい。

・卒塔婆
卒塔婆は古いインドの言語である梵語のストゥーパを音写したもので、仏塔などと訳され、その起源はお釈迦さまの遺骨である仏舎利や遺灰を納めて祀った塔とされています。仏塔や卒塔婆を建てることの意味は、ひとつには仏塔や卒塔婆の持つ功徳をご先祖さまへと振り向けることにあります。

　平成２４年度　招福毘沙門天大祭の様子（4月１日）